يفرق أحد بينهم ( 1 ) ، فحكم الأكثر بفكّ الجميع ( 2 ) ، وتوقّف العلّامة في المختلف ( 3 ) لذلك ، وله ( 4 ) وجه . وفي شراء الزوجة ( 5 ) رواية صحيحة ( 6 ) ، . . .